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Christentum, Covid-19 Impfung, Impfstoffe und Abtreibung

Warum der Blackout bei der Forschung zu fötalem Gewebe unter den Pro-Life-Anhängern?

Februar 9, 2022 by Admin Keine Kommentare

Die Pro-Life-Bewegung ist in den USA wohl stärker denn je. Die jüngsten Gerichtsentscheidungen und Hoffnungen auf eine Aufhebung des Rechtsstreits Roe v. Wade haben uns gestärkt. Aber sind wir bereit zu sehen, wie tief das Böse wirklich geht?

Hinweis: Der folgende Artikel erschien ursprünglich am 31. Januar 2022 im Crisis Magazine und wird mit Genehmigung nachgedruckt.


Das jüngste Jubiläum von Roe v. Wade umfasste Pro-Life-Versammlungen vom March for Life in Washington, DC über den West Coast Walk for Life in San Francisco bis hin zu einer Vielzahl kleinerer Veranstaltungen. Tausende trotzten kalten Temperaturen und umständlichen Einschränkungen, um ihr Leben lang zu stehen. Doch inmitten der Gebete und Reden zum Gedenken an den 49. Jahrestag von Roe v. Wade wurde eine Gruppe stillschweigend ausgeschlossen.

Die Opfer der fötalen Gewebeforschung, eine vernachlässigte Untergruppe des Abtreibungs-Holocaust, machen uns so sehr unwohl, dass sich die Pro-Life-Bewegung im Namen, der Welt ein einheitliches Gesicht zu zeigen, stattdessen auf das große Ganze konzentrierte, die leicht verständlichen Botschaften: „Abortion Kills Babies“ und „Love them both“.

Unter uns selbst müssen wir uns fragen, warum wir – nicht zuletzt am Jahrestag von Roe v. Wade – so zögerlich waren, über die Abtreibungen zu sprechen, die unsere Impfstoffe gekauft haben? Warum haben wir in einem Jahr, in dem Millionen abtreibungsbasierte Impfstoffe erhalten werden, nicht an die Opfer der fötalen Gewebeentnahme gedacht, sie betrauert und ethische Alternativen gefordert? Das hätte ihr Moment sein sollen. Was für eine tragische Verschwendung einer Gelegenheit.

In ihrem Gedenken biete ich hier ein Tutorial zur fötalen Gewebeforschung und ihrer Verbindung zur Impfstoffindustrie an.

Im vergangenen Jahr sind den meisten von uns die grundlegenden Fakten zu COVID-19-Impfstoffen und fötalen Zelllinien vertraut geworden. Zwei elektive Abtreibungen vor Jahrzehnten sind für Zelllinien verantwortlich, die zur Entwicklung oder zum Testen der heutigen COVID-19-Impfstoffe verwendet werden. Diese Zelllinien sind „unsterblich“. Daher werden „keine Abtreibungen mehr“ erforderlich sein. Viele Erklärungen beeilen sich, uns daran zu erinnern, „dass dies keine neue Technologie ist“.

Die Grundformel soll unser Gewissen beruhigen: zwei elektive Abtreibungen, vor Jahrzehnten. Unsterbliche Zelllinien. Keine Abtreibungen mehr. Und schließlich ist es keine neue Technologie, warum also die Empörung? Um die wahren Kosten unserer COVID-19-Impfstoffe zu verstehen, müssen wir diese Erklärung Satz für Satz entpacken.

„Nur zwei Abtreibungen.“ Es stimmt, dass alle heute verfügbaren COVID-19-Impfstoffe Zelllinien verwenden, die aus zwei Abtreibungen stammen. Zelllinien können im Gegensatz zu primären Zellkulturen gezüchtet und unbegrenzt weiter vermehrt werden, sobald sie etabliert sind. HEK 293 , verwendet bei der Entwicklung des Die Impfstoffe von Pfizer, Moderna und AstraZeneca wurden aus den Nieren eines dreimonatigen Mädchens gewonnen, das 1972 in den Niederlanden abgetrieben wurde. PER.C6 , verwendet bei der Entwicklung des Der Impfstoff von Johnson und Johnson wurde aus der Netzhaut eines Babys gewonnen, das 1985 in der 18. Schwangerschaftswoche abgetrieben wurde.

Doch zu sagen, dass die heutigen COVID-19-Impfstoffe aus nur zwei Abtreibungen gewonnen werden, wäre eine starke Vereinfachung. Diese Abtreibungen waren keine Einzelfälle. Die Wahrheit ist, dass die pharmazeutische Industrie und insbesondere die Impfstoffindustrie seit den 1930er Jahren von der Abtreibung profitiert haben. Lange vor Roe v. Wade ordneten die Eugenikgesetze die Sterilisation von Frauen an, die als reproduktionsunfähig galten. Abtreibungen wurden häufig zusammen mit Sterilisationen durchgeführt. Ohne gegen das Gesetz zu verstoßen, stellten Einrichtungen wie das New Yorker Bellevue Hospital für „verrückte und schwachsinnige Frauen“ abgetriebene Babys für Forscher wie den Polio-Impfstoff-Pionier Dr. Albert Sabin zur Verfügung. Die medizinische Literatur macht daraus keinen Hehl .

Die Schaffung einer erfolgreichen menschlichen fötalen Zelllinie ist keine saubere Wissenschaft: Sie kann Dutzende von Abtreibungen erfordern. In den späten 1960er Jahren dokumentierten die Wissenschaftler Leonard Hayflick und Stanley Plotkin 32 Abtreibungen bei Versuchen, die erfolgreiche WI-38-Zelllinie herzustellen, die für den Röteln-Impfstoff verwendet wird. Bezeichnenderweise dokumentierte Plotkin auch 27 Abtreibungen in seinem Versuch, das Rötelnvirus zu isolieren. Der resultierende Virusstamm wurde aus der Reihe benannt: „RA 27/3“ bedeutet „Röteln abortus, siebenundzwanzigster Fötus, dritter Gewebeextrakt“. Diese Leben waren billig; Weitere 40 Babys wurden dann seziert, um weitere Virusproben zu erhalten. So wurden bei der Erforschung und Herstellung des Röteln-Impfstoffs mindestens 99 elektive Abtreibungen gemeldet.

Ebenso können wir davon ausgehen, dass die beiden Säuglinge, die für HEK 293 und PER.C6 ihr Leben gaben, die „Erfolgreichen“ waren. Sie repräsentieren die langjährige, skrupellose Abhängigkeit der Impfstoffindustrie von der Abtreibungsindustrie.

„Wahlabtreibungen.“ Wir werden daran erinnert, dass die fraglichen Abtreibungen freiwillig waren: ein subtiler Appell an Altruismus. Obwohl wir die tragische Entscheidung, ein Baby abzutreiben, nicht rückgängig machen können, können wir zum Glück zulassen, dass aus der Tragödie etwas Gutes wird, heißt es.

Auch hier ist ein Teil dieser Aussage wahr, aber die Realität ist nuancierter. In der Welt der fötalen Gewebeforschung arbeiten Forscher und Abtreiber zusammen, um lebensfähiges Gewebe zu erhalten. Laut der Biologin und ehemaligen Impfstoffforscherin Pamela Acker, die im Catholic World Report zitiert wird, muss der Prozess „auf methodische Weise durchgeführt werden, um die Art von Gewebe – lebendes Gewebe – zu erhalten, das für diese Art von Forschung erfolgreich ist .“ Spontane Abtreibungen – Fehlgeburten – sind im Allgemeinen keine gute Quelle für fötales Gewebe, da das Baby häufig zu einem unbestimmten Zeitpunkt vor der Geburt stirbt.

Heute ist die Prostaglandin-Abtreibung die Methode der Wahl, wenn fötale Organe entnommen werden sollen. Bei einer Prostaglandin-Abtreibung verursachen Medikamente Uteruskontraktionen und lösen Wehen aus. Ziel ist es, ein intaktes Baby zur Welt zu bringen. Fetizide wie Digoxin werden nicht verwendet, da sie fötales Gewebe kontaminieren könnten. Daher wird das Baby wahrscheinlich lebend entbunden.

Um es klar zu sagen: Wenn fötales Gewebe für eine Transplantation oder Zellkultur entnommen wird, kann nicht gesagt werden, dass der Abort und der Entnahmeprozess unterschiedliche Prozesse sind. Der Schwangerschaftsabbruch muss so gestaltet werden, dass die gewünschten Organe intakt bleiben. Das Baby wird aller Wahrscheinlichkeit nach lebend geboren und – mit erschreckenden Worten, die man in der wissenschaftlichen Literatur zu diesem Thema immer wieder findet – „sofort seziert“.

„Vor Jahrzehnten.“ Die implizite Folgerung ist „das machen wir nicht mehr“. Der oft wiederholte Satz betont die Distanziertheit: Distanziert in Bezug auf die moralische Zusammenarbeit; entfernt in Jahren; entfernt von der Annahme, die letztes Jahr von einem Bioethiker geäußert wurde, dass „diese Übel der Vergangenheit angehören“.

Sicherlich waren die 1960er und frühen 70er Jahre eine Art moralischer Wilder Westen, wenn es um die Erforschung fötaler Gewebe ging. Wissenschaftler und Journalisten waren überraschend offen, sogar sachlich. Horrorgeschichten begannen aufzutauchen, dokumentiert von Suzanne Rini in ihrem 1988 erschienenen Buch Beyond Abortion: A Chronicle of Fetal Experimentation: research on live aborted babys in Sweden; immer noch bewegliche Babys, die in Pittsburgh auf Eis verpackt sind, um ins Labor gebracht zu werden; Dissektion eines lebenden Babys für Experimente in Yale.

Der öffentliche Aufschrei führte zu Kongressanhörungen in den Vereinigten Staaten und einem vorübergehenden Moratorium für die Forschung an fötalem Gewebe für die Transplantation. Andere Bereiche der fötalen Gewebeforschung waren jedoch nicht betroffen. Und es wäre naiv zu glauben, dass das wissenschaftliche Establishment nach Roe v. Wade plötzlich Gewissensbisse wegen seiner Arbeit mit abgetriebenen Babys hatte; im Gegenteil, es wurde einfach diskreter mit seinen Methoden, die bis heute andauern.

Während die staatlichen Beschränkungen je nach Besetzung des Weißen Hauses zu- und abnehmen, gibt es zahlreiche Beweise dafür, dass barbarische Praktiken die Norm und nicht die Ausnahme bleiben , wenn es um die Erforschung von fötalem Gewebe geht. Dazu gehört die kontinuierliche Entwicklung menschlicher fötaler Zelllinien, trotz des verbreiteten Irrglaubens, dass immortalisierte Zelllinien wie ein Jungbrunnen die Notwendigkeit neuer Zelllinien zunichte machen.

„Unsterbliche“ Zelllinien: Keine neuen Abtreibungen nötig? Können wir die frühere Entwicklung von HEK 293 und PER.C6 von den Gräueltaten trennen, die immer noch im Namen der fötalen Gewebeforschung geschehen? Dies scheint eine berechtigte Frage zu sein: Führt der Nutzen dieser Impfstoffe angesichts der „Unsterblichkeit“ der für COVID-19-Impfstoffe verwendeten Zelllinien zu einer Nachfrage nach weiteren Abtreibungen?

Als Nebenbemerkung werden viele Impfstoffe von menschlichen fötalen Zelllinien abgeleitet, die sind nicht unsterblich. Gängige Impfstoffe gegen Polio, Windpocken und andere Krankheiten werden von den Zelllinien WI-38 und MRC-5 abgeleitet, die beide nicht unsterblich sind, obwohl sie zugegebenermaßen eine fast unbegrenzte Anzahl von Zellen aus einer einzigen Quelle produzieren können.

Die sogenannten unsterblichen Zelllinien seien „besonders erfolgreich“, sagt Acker. Sie sind mutiert oder modifiziert worden, um eine viel längere Lebensdauer zu haben. Dennoch erkennen Wissenschaftler an, dass der Begriff „unsterblich“ irreführend ist. Während immortalisierte Zellen für eine große Anzahl von Zellkulturen leben können, „werden sie nicht ewig leben“. Acker fügt hinzu: „Sie werden irgendwann sterben und Sie können sie nicht mehr subkultivieren. Und an diesem Punkt brauchen Sie eine weitere Zelllinie.“ Darüber hinaus können beide Arten von Zelllinien „Mutationen ansammeln, nachdem sie sich im Laufe der Zeit in vitro repliziert haben“.

Daher der anhaltende Bedarf an humanen fötalen Zelllinien, sowohl endlich als auch immortalisiert. Der aktuelle Katalog umfasst Zelllinien, die in den 1960er Jahren bis 2015 erstellt wurden, als chinesische Wissenschaftler aufgrund von Bedenken hinsichtlich der alternden MRC-5-Zelllinie eine neue menschliche fötale Zelllinie, Walvax-2, entwickelten. Ihr Ziel war es, die neue humane diploide Zelllinie in der Massenproduktion von Impfstoffen einzusetzen. Walvax-2 umfasste neun Abtreibungen .

Letztendlich lieferte ein kleines Mädchen im dritten Schwangerschaftsmonat die erfolgreichen Zellen.

Die Abtreibungsindustrie und ihre Verbündeten gehen zuversichtlich von einer größeren Nachfrage nach fötalem Gewebe aus: „Wissenschaftler sind zuversichtlich, dass fötales Gewebe der Schlüssel zu mehr Präventivmedizin, neuen Impfstoffen und der Identifizierung von Behandlungen für die verheerendsten Erkrankungen von heute ist; Die Forschung geht weiter und ihr Verlauf wird von globalen Gesundheitsbedrohungen beeinflusst.“ Diese Aussage, die angesichts der heutigen Pandemie prophetisch erscheint, stammt aus dem Amici-Curiae -Schriftsatz von 2016 in der Klage der National Abortion Federation gegen David Daleidens Center for Medical Progress. Jede Dosis eines aus Abtreibungen gewonnenen Impfstoffs bestätigt seinen Anspruch.

Keine neue Technologie. Was ist mit der Erinnerung „Das ist keine neue Technologie“? Fötale Zelllinien gibt es seit vielen Jahren, die zur Entwicklung und Prüfung vieler pharmazeutischer und anderer Produkte verwendet werden. Warum sind sie jetzt umstritten? Wenn wir abtreibungsverseuchte Impfstoffe ablehnen, müssen wir dann eine Vielzahl anderer Produkte ablehnen? Einige argumentieren auf unaufrichtige Weise und listen Medikamente auf, die lange vor der Existenz fötaler Zelllinien entdeckt wurden. Eine Vielzahl von Produkten hat jedoch eine gewisse Verbindung zu fötalen Zelllinien, insbesondere dem allgegenwärtigen HEK 293. Es ist praktisch unmöglich, sie alle zu identifizieren und zu boykottieren.

Doch die heutige Situation ist einzigartig. Eine Art von Produkt mit einer klaren Verbindung zur fötalen Gewebeforschung wird einer ganzen Bevölkerung empfohlen. Letztendlich geht es der Impfstoffindustrie wie jeder anderen darum, Geld zu verdienen. Warum versäumen wir diese Gelegenheit, mit den Worten des Päpstlichen Rates für das Leben von 2005, „der pharmazeutischen Industrie das Leben schwer zu machen, die skrupellos und unethisch handelt“?

Zu Impfstoffen und menschlichen fötalen Zelllinien muss noch etwas gesagt werden. Es gibt starke Beweise dafür, dass Säuglinge, die für fötale Zelllinien verwendet werden, zum Zeitpunkt der Organentnahme nicht tot sind. Dies basiert sowohl auf Indizienbeweisen – jahrelange Dokumentation in den eigenen Worten der Branche – als auch auf dem Grundsatz, dass lebendes Gewebe aus lebenden Organen stammen muss.

Der verstorbene, bedeutende spanische Arzt und Bioethiker Dr. Gonzalo Herranz fasste es zusammen Vivisektion oder Wissenschaft , des italienischen Wissenschaftlers Pietro Croce: „Um Embryozellen für die Kultur zu erhalten, muss eine programmierte Abtreibung durchgeführt werden, wobei das Alter des Embryos ausgewählt und seziert wird zu Lebzeiten , um Gewebe zu entfernen, das in Kulturmedien gelegt werden soll.“

Als ich letztes Jahr anfing, diese schockierende Behauptung zu untersuchen, stellte ich überrascht fest, dass die Leute seit Jahren darüber geschrieben hatten. Als die Frage nach abtreibungsverseuchten COVID-19-Impfstoffen aufkam, war es, als ob ein kollektives Gedächtnis gelöscht worden wäre, und die Debatte wurde von neuem begonnen.

Was passiert ist? Ich glaube, die Antwort liegt in der entmenschlichenden Sprache der Abtreibungsbewegung. Leider haben wir uns daran gewöhnt, den Begriff „lebensfähig“ – fähig, das Leben außerhalb des Mutterleibs zu erhalten – synonym mit „lebendig“ verwendet.

Der Bioethiker Paul Ramsey, dessen Buch The Ethics of Fetal Research grausame Experimente beschrieb, die Anfang der 70er Jahre ans Licht kamen, kommentierte, dass für Wissenschaftler „die voraussichtliche Lebensfähigkeit das einzige Merkmal der Menschlichkeit oder das einzige Lebenszeichen war, das beim Ungeborenen respektiert werden musste.“

Sprache prägt unser Denken. Von Roe v. Wade über Planned Parenthood v. Casey bis hin zu Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization hat die Linie der Lebensfähigkeit unser Denken über Abtreibung getrübt. Deshalb zögern wir, Geschichten von abgetriebenen Säuglingen zu glauben, die lebendig seziert wurden. Für Lebensschützer ist das Töten eines Babys außerhalb der Gebärmutter Kindstötung. Das Töten eines Babys durch Entnahme seiner Organe ist Vivisektion. Wir vergessen, dass wir nicht dieselbe Sprache sprechen wie unsere Gegner. Wenn ein prälebensfähiges Baby „prälebendig“ ist, ist es unerheblich, ob es im Mutterleib oder durch Entnahme seiner Organe getötet wird.

Wiederholen Sie etwas oft genug und mit genügend Selbstvertrauen, und die Leute werden anfangen, an ihrer eigenen Intelligenz in dieser Angelegenheit zu zweifeln. Nirgendwo ist dies offensichtlicher als in der fötalen Gewebeforschung.

Durch Forschung an lebenden, nicht lebensfähigen Föten wird weiterhin Gewebe für Transplantationen oder Forschungszwecke gewonnen. Wenn Einschränkungen belastend sind, können sie ohne Bundesmittel erfolgen, indem sie ins Ausland gehen oder die kritischen Minuten zwischen der Geburt des Babys und dem Zeitpunkt, an dem das Gewebe an das Labor geschickt wird, verschleiern. Mit den Worten der Autorin Suzanne Rini: „Forscher … die Gewebe aus Hysterotomie und Abtreibungen im zweiten Trimester mit Methoden erhalten, die für die Erzeugung lebender Babys berüchtigt sind, geben allzu leichtfertig an, dass ihre Gewebe von ‚toten Föten‘ stammen. Es gibt eine Zwischenstufe, über die nur wenige sprechen werden.“

Informationen über die Forschung an fötalem Gewebe sind oft in eine Sprache getarnt, die dem durchschnittlichen Leser wenig bedeutet. Zum Beispiel ein Bericht 2011 in der Zeitschrift Lebertransplantation beschreibt „In-situ -Gefäßperfusion menschlicher FLs [fetal livers] ab der 18. Schwangerschaftswoche.“ Es beschreibt ausführlich die „Gewebedissoziation“ und die anschließende Leberentfernung. Übersetzung: Nach einer Abtreibung wurde Lebergewebe von 15 lebenden Babys entfernt. Diese Forschung hat es in die Lehrbücher geschafft: Seite 283 von Hepatozytentransplantation , um genau zu sein, was das Verfahren genauer als „fünf Schritte“ beschreibt In-vivo -Perfusionsverfahren durch Nabelvenenkanülierung zur Isolierung von Leberzellen aus Föten im späten zweiten Trimester.“ Beachten Sie den Satz in vivo („im Lebenden“).

Während das oben beschriebene Verfahren im Namen der Transplantation und nicht der Zellkultur durchgeführt wurde, ist die Begründung identisch: Erhalt des möglichst frischesten Gewebes.

Die Richterin des Obersten Gerichtshofs, Sonia Sotomayor, löste während der mündlichen Auseinandersetzung im Fall Dobbs gegen die Jackson Women’s Health Organization Empörung aus, als sie ungeborene mit hirntoten Patienten verglich. Ihre schlichte Aussage war tatsächlich ein Moment der Wahrheit. Wie hirntote Kinder sind auch abgetriebene Babys ausgezeichnete Organspender. Ein prälebensfähiger Säuglingsorganspender kann sich außerhalb der Gebärmutter befinden, atmen, sein Herz schlagen, aber er oder sie ist in jeder Hinsicht tot.

Das Herunterspielen der brutalen Tatsachen der fötalen Gewebeentnahme unterstützt die Entmenschlichung des abgetriebenen Kindes. Es glaubt an die Abtreibungszeitlinie, die ein Baby als eine Nichtperson definiert, sobald seine Mutter beschließt, dieses Baby zu töten.

Die katholische Kirche machte letztes Jahr Schlagzeilen mit ihrer wiederholten Zusicherung, dass Katholiken abtreibungsverseuchte Impfstoffe akzeptieren könnten. Dem Protest gegen abtreibungsverseuchte Impfstoffe oder der Forderung nach ethischen Alternativen wurde wenig Beachtung geschenkt – vielleicht ein stillschweigendes Eingeständnis, dass Briefe wenig bedeuten, während Geld spricht. Jetzt ist das Thema dieser Impfstoffe so aufgeladen, dass es auf Pro-Life-Veranstaltungen nicht erwähnt werden kann oder wird. Damit werden diejenigen Lügen gestraft, die glauben, wir könnten gleichzeitig verdorbene Impfstoffe akzeptieren und gegen ihre Verwendung protestieren.

Wir sind am 22. Januar in Städten in den Vereinigten Staaten fürs Leben gelaufen. Hier in Los Angeles baten mich die Organisatoren von OneLife LA höflich, meine Schilder „keine abtreibungsverseuchten Impfstoffe“ zu Hause zu lassen. Ein Licht auf die schrecklichsten Ecken einer schrecklichen Industrie zu werfen, würde warten müssen. Offensichtlich ist es ein Stolperstein.

Von Monika Seeley

Christentum

Die Schönheit und Last der Erkenntnis des Bösen

September 19, 2020 by Admin Keine Kommentare

„Seien Sie selbstbeherrscht und wachsam. Dein Feind, der Teufel, streift umher wie ein brüllender Löwe und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann.“ – 1. Petrus 5:8

Ein bedeutendes Problem, das die Kirche in den Vereinigten Staaten von Amerika plagt, ist ihr Kampf, die Realität des Bösen zu erkennen und anzuerkennen – insbesondere in unserem eigenen Land. Missionare in anderen Ländern haben oft eine andere Perspektive, sie sehen Dinge, die wir nicht sehen, und erleben Dinge, die wir nicht erleben. Das Böse ist für sie real .

Hier in den USA leben wir seit Generationen in relativer Leichtigkeit im Vergleich zu den Kämpfen, mit denen so viele auf der ganzen Welt konfrontiert sind. Amerikanische Christen hatten den Luxus, sich manchmal für Naivität zu entscheiden. Unbewusst zu sein mag sich leichter anfühlen, weil die Realität des Bösen schwer ist.

Burden of the knowledge of evil

Unser Bewusstsein des Bösen war nicht Teil von Gottes perfektem Plan im Garten. Er warnte Adam und Eva davor, die Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen: „Denn Gott weiß, dass dir die Augen geöffnet werden, wenn du davon isst, und du wirst wie Gott sein und Gut und Böse erkennen.“ (Genesis 3:5).

Adam und Eva wussten bereits gut. Tatsächlich kannten sie NUR Gottes vollkommene Güte und Frieden. Gottes Gebot bestand nicht darin, das Gute vorzuenthalten, sondern es schützte sie vor der Last der Erkenntnis des Bösen .

Satan überredete Eva verführerisch, Gott in Frage zu stellen. Sie ließ Ihn aus den Augen, ließ sich täuschen und verfiel in Sünde. Adam folgte sofort. Von diesem Moment an trugen sie die Last der Erkenntnis des Bösen … und wir auch als Folge des Falls. Und es ist eine Belastung. Eine Last, vor der Gott uns schützen wollte.

Dieses Wissen kann sich manchmal sowohl schwer als auch überwältigend anfühlen. Unsere menschliche Tendenz besteht darin, sich vom Bösen abzuwenden. Wir wollen oft gar nicht wissen, dass es existiert. Wieso den? Ist es so, dass wir uns hilflos fühlen, es zu ändern, und dass wir unseren Glauben an den Charakter Gottes auf die Probe stellen, wenn wir uns damit auseinandersetzen? Vielleicht liegt es daran, dass das Böse schmerzhaft ist.

Das Böse und der Schmerz gehen Hand in Hand. Schmerz ist Teil der menschlichen Erfahrung und wir wenden uns oft davon ab. Wir haben es manchmal schwer, nicht nur mit unserem eigenen Schmerz zu sitzen, sondern auch mit anderen in ihrem Schmerz präsent zu sein.

Generell vermeiden wir, Schmerzen verspüren zu müssen.

Sacrificial love

Im Gegensatz zu unserer Neigung, vor Schmerz davonzulaufen, neigt sich das mitfühlende Herz Gottes in unseren Schmerz . Er weint mit uns und schließt sich unserem Schmerz an. Auf diese Weise liebt er uns, indem er sein Versprechen hält, uns niemals zu verlassen oder im Stich zu lassen.

Ebenso ruft er uns durch seine Gnade auf, andere zu lieben, indem wir in ihren Schmerz eintreten – gegen die Ungerechtigkeit aufzustehen, für die Geringsten einzustehen, den Stimmlosen eine Stimme zu geben, in die Leprakolonie einzutreten und sie zu lieben und zu lieben die Frau, die nach den Maßstäben ihrer Zeit hätte gesteinigt werden sollen.

In unserer Kultur neigen wir dazu zu denken, andere zu lieben bedeutet, sie so zu akzeptieren, wie sie sind, oder sie nicht zu beurteilen. Was ist, wenn die Liebe, zu der Gott uns ruft, Opfer beinhaltet – das Opfer, in die Welt eines anderen einzutreten, einschließlich ihres Schmerzes?

Wir haben uns zu lange für Naivität entschieden. Die Tiefe des Bösen in dieser Welt ist so viel tiefer, als viele von uns erkannt haben oder bereit waren zuzugeben. Naiv zu bleiben bedeutet, uns noch mehr Täuschung zu öffnen. Wir müssen bereit sein, uns auf die schmerzhaften Dinge einzulassen, mit der Wahrheit des Bösen nüchtern zu sein. Böses BÖSE nennen. Und nachdem wir das Böse unserer Zeit anerkannt haben, das Evangelium von den Dächern zu rufen, denn es ist unsere einzige Hoffnung.

Our Enemy

Satan ist kalkuliert und geduldig, bereit, sich Zeit für die Umsetzung eines Plans zu nehmen. Er ist manipulativ, ein Meister darin, einen Kern der Wahrheit zu verdrehen. Das Schlimmste ist vielleicht, dass er ungezügelt böse ist und nichts zu verlieren hat, denn sein Schicksal ist bereits besiegelt. In Hollywood-Filmen sind die furchteinflößendsten Schurken diejenigen, die absolut nichts zu verlieren haben… sie wollen anderen ohne Zurückhaltung maximalen Schmerz und Zerstörung zufügen. Diese Charaktere sind ein Schatten des bloßen Bösen, das in Satan selbst vorhanden ist.

Der Einfluss der Bosheit Satans ist vielleicht nicht so verborgen, wie wir denken. Denken Sie an Hitler, Stalin, Lenin und Mao. Rückblickend würden viele fragen, wie sie an die Macht kommen konnten, um einen so abscheulichen, unsäglichen Mord zu begehen. War es, dass niemand um sie herum ihre Pläne kannte und wozu sie fähig waren, oder war es zum Teil die Naivität der Leute, die nicht glauben wollten, dass es so etwas Böses geben könnte?

Wenn wir uns entscheiden, dem Bösen um uns herum naiv gegenüberzustehen, wird es gedeihen.

Welches Übel tolerieren wir heutzutage, das zukünftige Generationen dazu bringen könnte, zu sagen: „Wie konnten sie das nicht sehen?“

Beauty in the darkness

„Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrscher, gegen die Obrigkeit, gegen die Mächte dieser dunklen Welt und gegen die geistigen Mächte des Bösen in den himmlischen Reichen.“ – Epheser 6:12

Wir dürfen das Böse nicht unterschätzen oder die Augen verschließen. Schönheit und Erlösung können in der Dunkelheit gefunden werden. Die Bosheit, die wir zu ignorieren versucht sind, repräsentiert genau die Menschen, die die Hoffnung des Evangeliums am dringendsten brauchen. Wo Böses ist, müssen Salz und Licht eindringen, damit das Evangelium verkündet und empfangen werden kann (Matthäus 5:13-16). Salz dient dazu, den Verfall zu stoppen, und Licht scheint in der Dunkelheit und enthüllt das Böse. Wenn Gott in die Dunkelheit eindringt, wird das Böse enthüllt, zurückgehalten und neues Leben in Christus kann entstehen.

Indem wir das Böse anerkennen, wird uns eine unglaubliche Gelegenheit gegeben, als Botschafter Gottes in die Dunkelheit einzutreten, die das Vorrecht haben, Hoffnung und Leben durch Christus zu verkünden.

Wenn wir das Böse nicht aufdecken, wer wird es dann tun? Wir, die wir in Christus verwurzelt sind, sind die einzigen, die wahre Hoffnung und Licht in die Dunkelheit bringen können. Jesus sagte, dass es Opfer erfordern würde, ihm nachzufolgen. „Wer mir nachfolgen will, muss sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen“ (Matthäus 16,24).

Nimm dein Kreuz heute auf. Geben Sie ein.

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